55ノート　55-2-6（大ガラス）

55-2-6（大ガラス）

　ルーセルが光と鏡の純粋ゲーム、いわばチェス盤のないチェスを始めてしまったことを、もしもデュシャンが感じとっていたのだとしたら、当然『大ガラス』は後手である黒の第一手となる。つまり、デュシャンは白ルーセルの着手を受け入れてしまったのだ。

「私のガラス作品＜彼女の独身者たちによって裸にされた花嫁、さえも＞を生んだ根源はルーセルだった。彼の『アフリカの印象』から、私は普遍的な方法を学んだのです」

　このデュシャンの発言はもちろん、絵画芸術の中に言語を導入することを指しているはずなのだが、ここではまず黒デュシャンの第一手宣言として受け取っておきたい。

　四次元からの影を射影幾何学によってガラスにとどめおくこと。『大ガラス』はそんな疑似科学的な営為であるとも言われるし、実際にデュシャンがそう示唆してもいる。前回書いたように、疑似科学的思考はまたルーセルを激しくとらえていた。しかし、ここではひたすらチェスだけを媒介に考えてみよう。

　では、チェス的に『大ガラス』を見たとき、最も気になる部分はどこかといえば、ガラス上部の左側に描かれた機械状の「花嫁」となる。デュシャンによって、「原型樹木」とも「処女」とも「雌の縊死体」とも様々に呼ばれるこの部分は、少なくとも今挙げた呼び名に関してすべてチェスに関連している。

　まず「原型樹木」だが、『囲碁の民話学』（大室幹雄）によれば、チェスは”すべてのケルト語で文字通り木の知恵の意味”を指す。　また、「雌の縊死体」と訳してしまうといかにもおどろおどろしいが、海外のチェス用語には「ハンギング・ポーン」という言葉があり、盤面中央あたりに援護なく取り残されたポーンを単純にそう呼ぶのである（迷いポーンとも吊られポーンとも訳せるだろう）。

　いったんポーンと同定して考えてみれば、『鏡の国のアリス』よろしく相手盤面の端を目指すポーンは、まだ誰にも取られていないという点で「処女」であり、いずれは聖婚によって女王になる「花嫁」だともいえる。

　そう考えていくと、『大ガラス』に描かれた上部左側の機械から右へと吹き出す煙のようなものが、ポーンが女王に変化するその瞬間のように見えてくる。ちなみに煙の中には三つの四角い「掲示板」がブランクとして残されている。チェス的にいえば、端に到達したポーンはキング以外のどんな駒にも”成る”から、生成変化のゴールが必ずしもクイーンとは限らない。すなわち、プレイヤーが「……」と宣告し、その意志を提示しなければ、ポーンは行方を知らぬ変化の中にあり続けるのである。

　僕にはその”成る”過程、同じ形状の駒がなぜかある瞬間から意味を変化させることの中にデュシャンの四次元思考が関係しているような気がする。なぜなら、我々のうちの誰一人としてポーンがクイーンに”成る”瞬間を同定することが出来ないからだ。

　将棋なら歩を裏返して盤面に置いた瞬間である。その時、赤い文字で象徴される光が現れる。だが、チェスにおいては違う。ポーンをポーンのまま置いたのか、ポーンをクイーンとして置いたのかは誰にも言うことが出来ない。駒の尻が盤面に触れた瞬間が女王生成をあらわすのか、それとも宣言を始める声の最も先端部が聞こえたときなのかがわからないのである。

　それまでポーンは最もひよわい駒として盤上で力を生成している。力そのもの、強度そのものとしてジンジンと震えている。

　こうした不安と栄光とエロティシズムの一瞬、その過程、変化そのものが、白ルーセルの差し出したチェス盤なきチェスゲームに対する黒デュシャンの第一手であったとしたら……。

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